李时珍认为茯苓,琥珀,猪苓,桑寄生,松萝有什么功用

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李时珍认为茯苓,琥珀,猪苓,桑寄生有什么功用

茯苓皮黑而且有细皱纹，肉坚而且白，形状如鸟兽龟鳖的为好。

内虚泛红色的不好。茯苓性防腐及虫蛀，埋地下三十年，颜色及纹理不会改变。生长在泰山山谷及松树下，二月、八月份采摘，阴干备用。

味苦，性平，无毒。主治胸胁逆气，忧恐惊邪。心下结痛，寒热烦满咳逆，口焦舌干，通利小便。经常服用，安魂养神。使人不饥，延年，止消渴嗜睡，治腹水、胸水及水肿病证。还有开胸腑，调脏气，除肾邪，长阴益气，保神气的功能。可开胃止呕逆，善安心神。

主治慢性肺部疾病及痰多不易咳出，心腹胀满，小儿惊痫，女人热淋。补五劳七伤，开心益志，止健忘，暖腰膝并安胎。止烦渴，除湿益燥，有和中益气的功能，可利腰脐间血，逐水缓脾，生津导气，去火止泄，除虚热，开腠理，泻膀胱，益脾胃。治肾积水。服用茯苓时忌米醋以及酸性食物。

茯神味甘，性平，无毒。本品有辟邪气，止惊悸心窍，增智，安魂魄，养精神，补虚乏的功效。能疗风邪所致眩晕、虚证、易怒健忘、虚劳口干、心下急痛胀满。对体虚而小便不利的病人，可以加倍应用。

神木即茯神内的松木，又叫黄松节。

本品治中风偏瘫，口眼?斜，毒风外邪，筋脉拘挛，失语，惊悸，健忘等证。李时珍讲：本品疗脚气疼痛，筋脉挛缩。

陈藏器说：和大黄、鳖甲做成散，用酒送服，下恶血，治妇人腹内血尽即止。宋高祖时，宁州贡上琥珀枕，捣碎后赐给军士，涂金疮。

琥珀产于永昌。过去认为琥珀是松脂落在地下千年后变成的，将它用火烧一下还有松树的气味。有的琥珀中还包着一只蜂，栩栩如生。《博物志》中说是烧毁蜂巢后形成的，恐怕并非如此。可能是蜂被松脂粘住，与松脂一同埋入地下而形成的。亦有人认为是由煮熟的未孵化出小鸡的鸡蛋及青鱼子变成的，这也不是事实。只有用手掌摩擦生热后能吸附芥子的琥珀才是真品，现在都从国外进来，而出茯苓的地方并没有琥珀，不知产琥珀的地方是否产茯苓？李时珍认为：琥珀能吸附芥，指的是草芥，属于禾草类，不是雷?说的芥子。唐代的书中曾记载西域康干河的松木，放水里一二年就能变成石头，这与松、枫等木埋入土内变成珀是同一道理。现在金齿、丽江也产琥珀，而茯苓过千年后变成琥珀的说法是错误的。

味苦，性平，无毒。安五脏，定魂魄，除邪鬼。消散瘀血，治泌尿结石及小便不利。安心神，聪耳明目，去内障，止心痛癫邪，疗体内毒物，破结癥。治产后血枕痛。有止血生肌，促外伤金疮愈合，清肺利小肠的作用。

李时珍说：黑色的琥珀就是瑿，但不一定是千年琥珀化生而来，有的是因土色熏染而成，有的是一种木质凝结而成。《玉策经》记载松脂千年成茯苓，茯苓千年成琥珀，琥珀千年化石胆，石胆千年成威喜。这种传说很奇特，不能作为可靠的理论依据，而雷?在琥珀条下所阐述的各种珀类可以作为依据。

味甘，性平，无毒。本品有补心安神、破血生肌之功，治妇女癥瘕。小孩佩戴瑿可以辟邪，磨汁滴眼治目赤肿痛、眼生翳障。

张仲景治消渴脉浮，小便不利，微发热，用猪苓散发汗。证见想饮水且呕吐，叫做水逆。冬季寒咳如疟疾，也可用猪苓散。五苓散即猪苓、茯苓、桂枝、白术各三分，泽泻五分，共捣碎，过筛。每次用开水冲服方寸匕，每日三次。治疗期间宜多饮温开水，使汗出而愈。

利水有很多方剂，但没有像本方这样奏效快的。猪苓苦能泄滞，甘能助阳，淡能利窍，故能除湿利小便。寇宗奭说：猪苓利水力强，久服必损伤肾气，令人眼目昏花。若需长期服用，一定要详审病情。张元素讲：猪苓淡渗利湿，易耗伤津液。若无湿证则不宜用。李时珍谓：猪苓淡渗利水，气升而又能降，所以能开腠理，利小便，与茯苓作用相同，但入补剂不如茯苓用得多。

猪苓产于衡山山谷以及济阴的冤句。每年二月、八月间采收，阴干。陶弘景讲：枫树苓的皮色黑，肉色白而坚实者为好，去皮用。蜀州、眉州也产猪苓，隐生在地下，并非只枫树根下才有。李时珍谓：松木的余气结成茯苓，猪苓也是木的余气所结而成。其他树木的根下都有猪苓，只是结于枫树根下的猪苓较多。

味甘，性平，无毒。治疟疾，利小便，久服轻身、防老。甄权谓：治伤寒瘟疫高热、发汗，治肿胀、满腹急痛。张元素说：能治口渴，祛湿邪，疗胸中懊?。能渗泄膀胱水湿。李时珍认为：开腠理，治小便淋沥涩痛、水肿脚气、白浊带下、妊娠水肿、小便不利等证。

李时珍说：因其寄生于其他树上，如同鸟站在上面，故名寄生、桑寄生寓木、茑木，俗称为寄生草。《东方朔传》上记载：长在树上的叫寄生，长在地上的称窭薮。

桑寄生长在弘农川谷的桑树上，每年三月三采其茎叶，阴干备用。陶弘景说：松树、杨树和枫树上都有寄生生长，外形是一样的，只是根的起源处不同，故各随其树而命名。本品以彭城产的最好。寄生在树枝间，根在枝节之内，叶圆形，呈青赤色，其厚实润泽很容易折断。它的枝节从旁边自然外生，冬夏季皆可以长，四月开白花，五月结红色的子，状如小豆。寄生叶似龙胆草又宽又厚，茎短似鸡脚，长成树的形状。每年三四月开黄白色花，六七月结黄绿色如小豆样果实，果汁浓稠黏腻的最好。人们多以榉树上的寄生作桑寄生，桑树上的寄生很少，纵然有，其外形与榉树上的寄生亦不相同。其次是枫树上的寄生，它的功效与榉树上的寄生相同。它也是黄色，每年七八月采集。李时珍认为：寄生高二三尺，它的叶子圆而微尖，厚实而柔软，表面青绿而有光泽，叶背色淡紫而有茸毛。人们说川蜀一带桑树多，有时有寄生生长，别处却很少见到。一般须亲自采摘，或连桑叶一起采摘才可以用。平常人多以杂树上的寄生充当桑寄生用，其实两者气味作用不相同，这样混用恐怕会对人体有害。

味苦，性平，无毒。本品能充肌肤，护固头发，坚固牙齿，长须眉，安胎。能治腰痛、小儿背脊强直，痈肿。《名医别录》中谓：本品有下乳汁之功，可以治妇女体虚崩中，及产后各种疾病，治金疮、痹痛。能强筋骨，益血脉。甄权说：本品安胎，治妊娠胎漏下血。

松萝生长在熊尔山谷的松树上。五月采摘，阴干。陶弘景说：东山上很多。生长在杂树上，而以松树上的为真品。《诗经》说，茑是寄生，以长在桑树上的是真品。桑树上长的与松树上长的互有异同。

李时珍说：按毛苌《诗经注》所说，女萝是菟丝。吴普《吴氏本草》上说菟丝另一个名字叫松萝。陶弘景说茑是桑树上的寄生草；松萝是松树上的寄生草，陆佃《埤雅》说，茑是松柏上的寄生草，女萝是松上的浮蔓。又说，长在树上的是女萝，长在草上的为菟丝。唐乐府诗云“菟丝故无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草”。根据以上诸种说法，则女萝应该是松上之蔓。

味苦、甘，性平，无毒。治嗔怒邪气，止虚汗头风，女子阴寒肿痛之证。疗痰热温疟，可用作吐剂，利水道。甄权说：治寒热，吐胸中痰涎，去头疮，脖子上的瘤瘿，可令人得以安眠。